Moment historique que la remise, le 5 octobre à Paris, du rapport de la Commission indépendante sur les abus sexuels dans l’Eglise (CIASE). Des chiffres alarmants et un diagnostic sévère qui disent l’ampleur d’un phénomène à caractère systémique et l’urgence de réformes en profondeur.
La preuve est faite: les abus sexuels commis depuis 1950 dans l’Eglise de France sur des mineurs et des personnes vulnérables ne sont pas le fait de moutons noirs; ils ont une dimension systémique. Ils relèvent de défaillances et de négligences qui se sont produites à tous les niveaux de l’institution, entretenues par un entre-soi clérical nourri de complicités et de silences coupables. Le diagnostic est terrible, les chiffres effrayants: 330’000 victimes dont 216’000 par des consacrés – les laïcs n’en sortent pas indemnes, ce qui ne laisse pas d’interroger (lire notre dossier).
Chaque fois que l’Eglise passe un abus sous silence, elle rejoue le scénario de la Passion avec Jésus dans le rôle de la victime. Dans son ouvrage Comment tuer Jésus?, le théologien Philippe Lefebvre met des mots bibliques sur la crise des abus et leur mécanisme destructeur.
Le rapport rendu public le 10 novembre par le Vatican sur l’ex-cardinal Theodore McCarrick pointe des «omissions », des mises en garde ignorées en haut lieu qui ont permis son ascension.
C’est l’histoire d’un clerc qui prône en chaire la morale la plus stricte et mène par-derrière une vie dissolue. Toute ressemblance avec les prêtres du diocèse de Lausanne, Genève et Fribourg est fortuite: je parle ici d’Elmer Gantry, ce filou de pasteur, ce personnage d’escroc qui valut à Sinclair Lewis le prix Nobel de littérature en 1930 – notre série d’été sur les années folles lui consacre un épisode.
